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　　前一阵子，主播董宇辉突然清空个人微博的消息，引发广泛关注和讨论。很多网友表示，清空微博、朋友圈等社交媒体动态，这一行为本身并不出奇。

　　董宇辉的解释是 “天然反感热搜”。那么对于普通人来说，悄悄删空朋友圈等个人社交媒体动态，这是一种什么样的心理？

　　在人人都有麦克风的今天，个人社交媒体账号就像一间虚拟的“展览厅”，每个人都是自己社交主页的“策展人”。

　　三天两头换头像和封面，设置复杂还容易搞错的朋友圈分组，发圈五秒钟、编辑两小时，为点赞欢喜为评论忧......我们如此“费尽心机”地“布展”，不过是为了构建、维护、修改自己的公共形象，向他人传达自我信息。

　　这样的行为在社会心理学上被称为“自我呈现”；而在社交媒体研究领域，有学者将与“布展”相对应的“撤展”行为，也就是删除个人社交媒体内容的行为定义为“反向自我呈现”。

　　2020年，中国人民大学新闻学院学者董晨宇、北京外国语大学国际新闻与传播学院学者段采薏就研究了这一现象，并发表了一篇题为《反向自我呈现：分手者在社交媒体中的自我消除行为研究》的文章。研究募集了25位在两年半内有过分手经历，且与前任是或曾是社交媒体好友的男女青年，发现分手者在社交媒体中的“自我消除”行为具有不同的动机和意义。简单来说可以概括为三大方面：

　　很多人在恋情开始时会选择“官宣”，在恋情结束时却不会将“我们分手了”公之于众，而是会默默进行社交媒体上的自我消除。

　　换掉情侣头像，删除与对方相关的朋友圈，将与对方相关的朋友圈设为自己可见，或是降低整个朋友圈的可见性，设为三天可见、一个月可见，甚至关闭朋友圈，这些做法都是通过降低数字痕迹的可见度，把这段恋情从公共的视野中抹去。

　　这就像是一则沉默的宣告，既低调又明确，不仅能够避免消极事件对自我形象的破坏，还可以躲避别人多余的注意力和好奇心，同时又足以表明：我现在又是单身状态了。

　　很多被访者指出，只有及时恢复单身形象，才能更快地回归广阔的社交网络，为未来的新恋情做好准备。反过来讲，如果一直没有从公共视野中消除这些数字痕迹，那就可能被解读为还没有“走出来”。这不利于投入新关系，也容易被视为对未来另一半的不尊重，对自己和他人都造成困扰。

　　清除这些数字痕迹，不仅是向好友或关注者公开宣告，更是精准针对这段关系中的另一位当事人，向对方无声喊话：我当着你的面，摧毁了我们感情的见证，就表示我不珍惜了，不在意了。

　　这种针对性极强的消除策略，更侧重于关系的过渡和调节。如果是平时的吵架闹分手，我们通常不会彻底清理朋友圈，毕竟还存在挽回的余地；而如果直接删掉所有共同回忆，这就相当于是传递一种切断性的信号，直接表明否定态度：我是铁了心要分手，我们的感情清清楚楚、彻彻底底地结束了。

　　当一段关系结束，双方的互相依赖随之结束，个体必须抛弃原来和前任共同创造、缠结在一起的那部分自我。有研究发现，人们往往会采取改变外貌、社交圈子、社交活动、生活目标甚至是价值观念的手段，让自己开始新的生活。从这个角度来看，自我消除也可以被视为一种自我更替的起点。

　　与前两种情况不同，自我更替更多强调的是心理暗示，也就是说，此时的观众不是别人，就是我们自己。我们可能通过“撤展”来宣泄情绪，把失败的恋情连同旧的我一起丢掉，让前任成为一个无关紧要的人；也可能试图让自己抽离出这段恋爱中的美好或伤痛，不去回忆、避免反刍，习惯没有他的生活，然后整理好自己，重新出发。

　　这么看来，分手删朋友圈不只是一时意气或约定俗成，背后还大有学问。但还有些人，他们删空社交媒体动态的原因，和感情状态无关。

　　把时钟拨回到清空微博的前一天，董宇辉得知自己已经回应过的事件反复登上热搜，在直播中表示：“我明天就把这个平台注销了！没完没了，我就是天然的反感热搜......”

　　而在删博事件发生的当日晚间，董宇辉详细解释了这么做的原因，称自己是“匹夫之怒”，表示清空微博是“‘阿Q式的精神胜利’，我知道我这么做没用，但是我只是这么做了”，“我删动态，就像是张无忌父母被围攻光明顶的时候一样，是‘以死明志’，只是表达我的态度和立场”。

　　简单来说，就是董宇辉厌倦了流量密不透风的包围。然而无奈的是，因为对热搜的反抗，他又一次登上了热搜。

　　这种无奈，三亿体育登录作为普通人的我们或许无法共情，但多少可以理解。事实上，在社交媒体以一种无法阻挡之势霸占现代人生活之际，也有越来越多人开始对社交媒体的使用感到厌倦、疲惫，逐渐从社交媒体的控制之下逃脱出来。

　　早在2004年，英国学者Adam Patrick就注意到人们被众多社交网站淹没的现象，指出“一些用户已经成为社交媒体倦怠的猎物”。彼时社交媒体一直处于迅速上升期，这一现象并未引起公众广泛关注，然而近年来，随着社交媒体的种类和功能愈加丰富繁杂，“社交媒体倦怠”这一概念逐渐为学者和公众所关注。

　　从情感维度来看，社交媒介使用者因在平台参与过程中，经受到各种技术的、信息的、三亿体育登录交流的过载，从而对社交媒体的某些内容、线上人际关系的维护产生一定的疲惫、反感、精神紧绷等情绪。这种负面情绪体验，就是一种社交媒体倦怠。

　　从行为维度来看，包括时间上的延迟和空间上的隔绝。越来越多用户使用社交媒体的频率降低，使用时间减少，互动意愿减弱，比如消息免打扰、折叠群聊、“潜水”、已读不回，甚至直接转移或退出社交媒体平台。这种消极使用行为，也是一种社交媒体倦怠三亿体育app免费下载。

　　除了直观的情感和行为之外，还有一个更隐蔽的层面——从话语维度来看，这种应对策略可以归纳为“话语迂回”。三亿体育登录社交媒体毕竟渗透到了方方面面，工作生活都要依赖它，很多时候我们做不到“已读不回”和“潇洒离场”。而当不想回又不得不回时，我们就可能用礼貌、糊弄甚至虚假的言辞为自己赢得喘息空间，比如“绝”“哈哈哈哈”“你说得对这类正确的废话，又比如，万能的表情包。

　　这种话语上的迂回策略，既维持了在场的状态和基本的礼貌，又让自己在和社交媒体的拉锯中占据了些微主动性，对其保持了一种若即若离的状态，因而成为了许多职场人的常态。

　　2023年，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2001名18-35岁的受访青年进行了一项调查，显示71.3%的受访青年认为太多虚拟社交让人更孤独，还有40.3%的受访青年表示自己会回避社交。

　　这样的结果，似乎和“社交媒体使人上瘾”的普遍认知格格不入。事实上，我们对于社交媒体的倦怠很可能恰恰来源于过度使用后的“过载”。

　　对人类而言，信息和食物一样，都是每日的必需品。然而在这个信息爆炸的时代，困扰人们的不再是信息的匮乏，而是信息过载。具体到社交媒体上，时刻处于连接状态已经成为人们学习、工作和生活中的常态，一个永久在线的社会正在形成。

　　手机上的APP占得内存爆满，微信消息每天有成百上千条，订阅号更新永远看不完，一道菜的做法有几十个博主给出不同答案......我们置身于信息的“酒池肉林”，却没有那么大的胃口将它们都吃下，即便吃下也很难完全消化。为了避免吃得太撑，我们只好做起了“信息减法”，进而表现为厌倦社交媒体，渴望回归线下连接。

　　前文提到过，在社交媒体上的“布展”和“撤展”都是一种自我呈现方式。不管有意还是无意，我们都需要以合适的“表演”，妥善管理自己在他人心目中的印象。

　　社交媒体的存在拓展了表演的舞台，还让我们可以自由挑选想扮演的角色，化上自己喜欢的妆容。然而，我们在表演之初往往会忽略一个重要的问题，那就是人设一旦建立，我们就会千方百计避免人设的崩塌，焦虑自己和人设的差距，甚至因重复而扁平化的社交媒体印象而否定了真正且立体的自我，久而久之，就会滋生对社交媒体的倦怠感。

　　互联网的存在消解了私领域和公领域的界限。在我们被鼓励着“分享身边新鲜事”，踊跃借助微博、抖音、小红书等社交媒体平台进行自我披露时，许多个人偏好、位置信息、私密内容就被暴露在屏幕后的大众面前。

　　另一方面，大数据技术的水更让人探不出深浅。用户的喜好可以通过“广告流”、点击量被捕获；本属于私领域的消费行为，聊天内容，乃至面容、指纹等重要生理数据，在用户勾选“我同意用户协议”的一瞬间，就可能随意被提取、采集、贩卖。

　　在隐私泄露的隐忧中，无法彻底摆脱社交媒体的用户们开始有意识地采取分组、屏蔽、关闭信息授权等方式来进行自我保护。然而这个方法并不总是奏效，互联网上的信息一旦发布就难以控制流向，我们无法确定自己发布的图片、文字会不会被保存和再次传播，会不会被别有用心之人利用。因此，为了获得对隐私的把控权力，不发布、不使用就成为了许多社交媒体用户的策略。

　　不过无奈的现实是，我们往往一边倦怠，一边又难以逃离。或许我们都可以停下来想一想，在社交媒体时代，该如何取舍才能更加自如。

　　[3]薛静 & 洪杰文. (2022). 负累下的隐退性“自救”：基于扎根理论的青年用户社交媒体倦怠行为分析. 新闻与写作 (08), 70-83.

　　[7]一芥子-依赖与不彻底逃离：社交媒体倦怠心理与行为研究——以大学生群体为例

　　[9]中国青年报-中青报调查：64.2%受访青年感觉自己存在“社交卡顿”